《墨子”兼爱”原文翻译：爱人如己的千年聪明》
兼爱想法的起源与核心
“兼相爱，交相利”这句话出自《墨子》，是墨子想法体系中最具代表性的主张。兼爱原文翻译成现代汉语，简单来说就是”要像爱自己一样爱他人，这样大家都能从中获益”。墨子生活在春秋战国时期，那个年代诸侯争霸、社会动荡，他敏锐地观察到：天下大乱的根源在于大众”不相爱”。
想象一下，如果每个人都只考虑自己，父亲不爱儿子，国君不爱臣民，邻居之间互相提防，这样的社会怎么可能和谐？墨子用朴素的语言告诉我们：如果看待别人的家庭像看待自己的家庭，谁还会去偷盗？如果看待别的民族像看待自己的民族，谁还会发动战争？
兼爱与儒家仁爱的区别
很多人可能会问：孔子不也讲”仁者爱人”吗？兼爱和仁爱有什么区别？这正是兼爱原文翻译中需要特别注意的关键点。
孔子主张的爱是有等级差别的，强调”亲亲贵贵”——先爱自己的亲人，再爱其他人；贵族之间相爱，但不一定要爱平民。而墨子的兼爱则是无差别的，就像太阳普照大地，不分贵贱贫富。孟子因此批评墨子”无父”，认为这种无差别的爱违背了人伦常理。但墨子认为，只有彻底打破血缘和阶级的界限，才能真正实现天下太平。
兼爱想法的现代启示
读完兼爱原文翻译，我们不禁思索：这套两千多年前的学说，对今天的社会还有什么意义？
在职场中，如果老板能像关心自己一样关心员工，员工能像对待自己的事业一样对待公司，劳资关系会不会更和谐？在生活中，如果我们能像爱护自己的家园一样爱护环境，像关心自己的健壮一样关心他人，社会会不会更美好？墨子告诉我们，兼爱不是空洞的口号，而要落实在”有力者助人、有财者分人、有道者教人”的具体行动中。
兼爱想法的操作价格
墨子的聪明不仅停留在学说层面，他还提出了一套完整的操作方案。在兼爱原文翻译中，我们可以看到墨子将人分为”兼士”和”别士”，将君主分为”兼君”和”别君”。
“兼士”会帮助老人安度晚年，抚养孤儿健壮成长；”兼君”则会推行”饥者得食、寒者得衣、劳者得息”的政策。这些理念在今天看来，不就是社会保障和福利制度的雏形吗？墨子甚至从”天意”的角度论证兼爱的合理性，认为行善会得到上天的奖赏，作恶则会受到惩罚，这种想法对引导大众向善仍有积极意义。
小编归纳一下：兼爱想法的当代价格
重新解读兼爱原文翻译，我们发现墨子的聪明穿越时空，依然闪耀着人性的光辉。在这个全球化的时代，国与国之间更需要”兼相爱”的灵魂；在贫富差距扩大的社会里，”交相利”的理念更显珍贵。
虽然墨子将社会难题简单归结为”不相爱”有失偏颇，但他倡导的博爱灵魂、互助理念，仍然是治疗现代社会冷漠症的一剂良药。下次当你面临利益抉择时，不妨想一想：如果采取”兼爱”的方式，结局会不会更好？毕竟，爱自己容易，爱他人更需要勇气和聪明。
